• Die Bedeutung des Gebets für den Gesandten Allahs (GGA)

Allahs Gebet für den Propheten ist eine Gnade bzw. Friede und Segen für ihn.

Das Gebet der Engel für den Propheten ist ein Bittgebet an Allah.

Das Gebet des Propheten für seine Umma ist ein Bittgebet an Allah und verschafft ihnen Beruhigung.

Unser Gebet ist ein Bittgebet für den Propheten

Wahrlich, Allah sendet Segnungen auf den Propheten, und Seine Engel bitten darum für ihn. O ihr, die ihr glaubt, bittet (auch) ihr für ihn und wünscht ihm Frieden in aller Ehrerbietung. (Sura 33:56)

– Abu Huraira berichtete, daß der Gesandte Allahs sagte:

Die Engel bitten Allah um Vergebung für jeden von euch, solange er sich in seinem Gebetsplatz aufhält und seine rituelle Reinheit durch den Hadath nicht verloren hat, indem sie sagen: O Allah, vergib ihm, o Allah erbarme Dich seiner. (Al-Buchari:158)

Und bete für sie; denn dein Gebet verschafft ihnen Beruhigung. Und Allah ist Allhörend, Allwissend. (Sura 9:103)

• Das Gebet für den Propheten und seine Familie

Wir bitten Allah im Gebet für den Propheten und seine Familie mit verschiedenen bestimmten Gebeten und Fürbitten. Beim Ende des Gebetes gibt es bestimmte Sätze, die At -Taschahud heißen.

– Kaab Ibn Udschra berichtete:

Die Leute sagten: O Gesandter Allahs, was den Friedensgruß (Salam) für dich angeht, so haben wir es schon verstanden. Wie sieht dann das Gebet (As-Salah) für dich aus? Er sagte: Sprechet: O Allah, schenke Muhammad Friede, und der Familie Muhammads, so wie Du auch der Familie Abrahams Friede geschenkt hast. Du bist ja der Lobenswürdige, der Rühmenswerte! O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du auch die Familie Abrahams gesegnet hast. Du bist ja der Lobenswürdige, der Rühmenswerte! (Al-Buchari:924)

• Wer gehört zu seiner Familie ?

Verschiedene Erklärungen über das Haus (Ahlu – Muhammad) des Propheten

1. Gruppe (Banu Haschim oder Banu Haschim und ihre Väter oder Banu Haschim und Banu Al Muttalib)

2. Gruppe (Die Frauen und Verwandten des Propheten – Banu Haschim & Banu Al Muttalib)

Beide Gruppen dürfen überhaupt keine Spenden annehmen.

Er ist Allah, Der euch segnet, und Seine Engel bitten (darum) für euch, daß Er euch aus den Finsternissen zum Licht führe. Und Er ist Barmherzig gegen die Gläubigen. (Sura 33:43)

• Für wen soll man noch beten?

Für alle Propheten und Gesandten Allahs – einzeln oder insgesamt.

• Sprich: Aller Preis gebührt Allah, und Frieden sei über jenen von Seinen Dienern, die Er auserwählt hat. (Sura 27:59)

• Und Friede sei auf den Gesandten! (Sura 37:181)

• Und Friede sei auf dem, der der Rechtleitung folgt! (Sura 20: 47)

• Friede sei auf Noah in allen Welten! (Sura 37:79)

• Friede sei auf Abraham! (Sura 37:109)

• Friede sei auf Moses und Aaron! (Sura 37:120)

• Friede sei auf Il-Yasin! (Sura 37:130)

Und Friede war über mir an dem Tage, als ich geboren wurde, und (Friede wird über mir sein) an dem Tage, wenn ich sterben werde, und an dem Tage, wenn ich wieder zum Leben erweckt werde. Dies ist Jesus, Sohn der Maria – (dies ist) eine Aussage der Wahrheit, über die sie uneins sind. (Sura 19:33-34)

• Propheten und Gesandter sind in Gruppen sortiert:

I. Die Gesandten Allahs , die geduldig waren.

So gedulde dich denn, wie es die Gesandten taten, die geduldig waren. (Sura 46:35)

II. Sie sind nur fünf Gesandte

1. Muhammad
2. Noah
3. Abraham
4. Moses
5. Jesus

Und dann gingen Wir mit den Propheten den Bund ein und mit dir (Muhammad) und mit Noah und Abraham und Moses und mit Jesus, dem Sohn der Maria. Und Wir gingen mit ihnen einen gewaltigen Bund ein. (Sura 33:7)

III. Alle (25) Gesandten und Propheten, die im Qur’an genannt sind.

Adam, Idris, Noah, Hud, Salih, Ibrahim, Lot, Ismail, Ishaq, Jakob, Yusuf, Hiob, Schu-aib, Musa, Harun, Yunus, Davud, Solaiman, Elias, Eliasa, Zakaria, Yahya, Isa, Dhul Kiffl, Muhammad .

IV. Alle Gesandten und Propheten zusammen

Sie waren insgesamt 124.000 davon waren 313 Gesandte, nach dem Hadith von Prophet Muhammad .

• Keine Bedingungen

1. GGA kann im stehen, sitzen, liegen verrichtet werden.
2. Man muss nicht dafür gewaschen (wie für das Gebet) sein.
3. Man muss nicht in die Gebetsrichtung nach Mekka sehen.

• Nutzen dieses GGA – Gebetes für den Gesandten Allahs :

1. Gehorsam gegenüber Allahs Gebot.
2. Allah und seine Engel beten für den Propheten und wir tun es ihnen gleich.
3. Wir bekommen zehnfache Belohnung für jedes Bittgebet.
4. Allah wird uns zehnmal antworten (Gnade erweisen).
5. Allah wird uns um zehn Rangstufen im Paradies erhöhen.
6. Allah vergibt uns zehn schlechte Taten.
7. Allah akzeptiert jedes Bittgebet (Duaa), das mit einem GGA begonnen und beendet wird.
8. GGA bringt eine Fürsprache des Propheten am jüngsten Tag.
9. Allah wird die Nöte von seinem Diener (der Betende) nehmen.
10. Der Betende wird am jüngsten Tag in der Nähe des Propheten sein.
11. GGA ist wertvoll wie eine Spende.
12. Allah erfüllt die Wünsche des Bittenden.
13. Die Engel werden für den Bittenden beten.
14. Der Betende wird vor seinem Tod etwas Gutes für ihn sehen.
15. Schutz gegen die Schrecken und Qualen des jüngsten Tages.
16. Der Prophet selbst wird dem Betenden im jenseits Grüße schicken.
17. Man wird sich an Vergessenes erinnern.
18. Man wird am jüngsten Tag nicht bedauern, dass man GGA verlassen hat.
19. GGA ist ein Schutz gegen Armut.
20. Wer das GGA spricht, wird nicht als geizig betrachtet.
21. GGA ist eine Leitung auf dem Weg des Paradieses.
22. Das Licht wird vermehrt auf dem Weg über die Hölle zum Paradies (As -Sirat).
23. Allah wird den Betenden im Himmel bei seinem Namen nennen.
24. GGA Segen für Gesundheit, die Taten, das Alter u. alle andere Angelegenheiten.
25. GGA ist Türe für die Liebe Allahs und des Propheten .
26. GGA ist ein Grund für ein glückliches Leben und Rechtleitung.
27. Der Betende wird schnell und sicher auf dem Sirat gehen.
28. GGA ist eine Art des Dhikr und Danksagung.
29. Das Pflichtgebet ohne GGA (Taschahhud) ist ungültig.

• Wann soll man GGA sagen

1. Am Ende des Pflichtgebetes (Taschahhud)
2. Am Anfang und Ende jedes persönlichen Bittgebetes.
3. Beim Begräbnisgebet nach dem 2. Takbir.
4. Bei der Ansprache beim Freitags- und den Festgebeten.
5. Nach jedem Azan und nach dem Iqama.
6. Beim Ende von Qunut (Bittgebet beim freiwilligen Morgengebet)
7. Beim Betreten und Verlassen der Moschee.
8. Beim stehen auf Safa und Marwa.
9. Während und am Ende jeden Treffens von Muslimen (Sitzung, Unterricht .. etc.).
10. Wenn der Name des Propheten genannt, gelesen oder geschrieben wird.
11. Am Ende der Talbija (Labbaik alahumma Labbaik…)
12. Beim Erwachen vor dem Morgengebet.
13. Wenn man den Qur’an zu Ende gelesen hat.
14. An den Freitagen
15. Wenn man an der Moschee des Propheten in Medina vorbeikommt.
16. Wenn man Kummer und Sorgen hat.
17. Am Beginn und Ende des Unterrichtes und der Rede.
18. Am Anfang und Ende des Tages. (Wegen Fürsprache des Propheten)
19. Nach jeder begangenen Sünde. (als Bitte um Vergebung)
20. In der Not und bei finanziellen Schwierigkeiten oder der Angst davor.
21. Bei der Verlobungsfeier
22. Nach dem Wudu (Gebetswaschung)
23. Beim Betreten der Wohnung.
24. Wenn man etwas vergessen hat.
25. Nach jedem Gebet.